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蒋国保先生的论文《论儒学与专制没有必然的联系》标榜＂以理性而非情感的态度＂探讨儒学与专制的关系,实则是壁垒森严的先入之见：割裂......
“专制制度”特指欧洲近代历史上继等级君主制之后发展起来的中央集权的“新君主国”。近几年来，我国史学界对于这一时期“欧洲专制......
法国太阳王路易十四国王结束了法国宫廷混乱的装饰和家具风格,通过对艺术领域进行全面控制,建立起一套统一展现君主权威的宫廷装饰......
先秦儒家从伦理政治转换为专制主义有三种逻辑,孔子遵礼而肯认礼所体现的专制王权;孟子思想中潜含对专制王权的否定,但孟子将君主......
黑格尔对西方封建政体和君主政体的区分，使我们认识到西方君主政体不是封建政体的延续，而是与之发生的决裂。这一君主政体为近代理性......
贯穿托克维尔全部思想的中心论题是在不可逆转的民主时代如何保存和实现自由。托克维尔的民主是指身份平等所带来的政治制度、社会......
自由是人与生俱来的本质规定,是大自然赋予人和人类的本质特性。自由的含义是＂自己作主＂,民主则是民们在国家事务中要求和实现由自己......
在中文学术界把西文绝对主义误译为专制主义的现象十分普遍，应该纠正。中西历史是不同文明孕育的结果，有各自独立的演变路径，不能被简......
在政治哲学的意义上，苟子与孔孟相比，其思想虽无本质性的差异，但在许多方面有其独特之处：在思想表达方式上采用“隐晦言说”的方式表达......
历代学者都曾对孔子之礼作过探讨,但是在当代学者的的论述中,却显得凌乱与语焉不详。本文从礼产生的本源入手,认为礼除了原义之外,......
公民社会的生成是现代社会政治体系趋于合理化的重要路径,也是和谐社会的坚实基础。考量中国公民社会的生成进度,不仅要看相关民间......
王权、君权和皇权在中华专制主义的语境中只具有一种形态差异，而没有实质差异。中国历史-文化和政治-思想虽非理性类型，但这并不妨碍......
中西方对专制主义的认知存有很大差异.从政治学的视域具体梳理这些差异并在中国语境中读解专制主义的含义,无疑会加深人们对中国专......
“《管子》四篇”存在着明显的“实化”精神、“虚化”政治的问题，这一问题与中国“借思想、文化以解决问题”的政治思想传统完全契......
